सुविचार ज्ञानामृत

 *🛕 सुविचार ज्ञानामृत 🛕*

*नरस्याभरणं   रूपं*

      *रूपस्याभरणं गुण:।*

*गुणस्याभरणं ज्ञानं*

     *ज्ञानस्याभरणं क्षमा॥*

भावार्थ

          _मनुष्य का आभूषण उसका रूप होता है, रूप का आभूषण गुण होता है, गुण का आभूषण ज्ञान होता है और ज्ञान का आभूषण क्षमा होता है।अर्थात् रूपवान् होना भी तभी सार्थक है जब सच्चे गुण, सच्चा ज्ञान और क्षमा मनुष्य के भीतर हो।_

मानं हित्वा प्रियो भवति

क्रोधं हित्वा न शोचति।

कामं हित्वार्थवान् भवति

लोभं हित्वा सुखी भवेत्।।

(महाभारत, वन पर्व - ३१३/७८)

अर्थात् 👉 मान को त्याग देने पर मनुष्य प्रिय हो जाता है, क्रोध को त्याग देने पर शोक नहीं करता, काम को त्याग कर अर्थवान होता है, लोभ को त्याग कर सुखी होता है।

🌄🌄  वंदन 🌄🌄

चित्तोद्वेगं विधायापि

हरिर्यद्यत् करिष्यति।

तथैव तस्य लीलेति

मत्वा चिन्तां द्रुतं त्यजेत॥

अर्थात 👉 चित्तोद्वेग में संयम रख कर और ऐसा मान कर कि श्रीहरि जो भी करेंगे वह उनकी लीला मात्र है सब शीघ्र ठीक हो जाएगा, चिंता को शीघ्र त्याग दें।

🌄🌄 वंदन 🌄🌄

पुरीनगरस्य विश्वप्रसिद्धश्रीजगन्नाथजीमन्दिरस्य दक्षिणद्वारस्य समीपं श्री हनुमानजीमूर्तेः कथा अद्भुता अस्ति।

 पुरीनगरस्य विश्वप्रसिद्धश्रीजगन्नाथजीमन्दिरस्य दक्षिणद्वारस्य समीपं श्री हनुमानजीमूर्तेः कथा अद्भुता अस्ति।

 

 कथ्यते यत् मन्दिरस्य समीपे स्थिताः समुद्रस्य तरङ्गाः कदापि मन्दिरस्य प्राङ्गणे आगच्छन्ति स्म, यस्मात् कारणात् प्रायः सर्वदा एव स्थितिः आपदा इव आसीत्, येन तत्र आगच्छन्तः भक्ताः बहु कष्टं जनयन्ति स्म .

 एकदा वरुणः भगवन्तं द्रष्टुम् इच्छति स्म अतः सः मन्दिरं गतः फलतः नगरं प्लावितम् अभवत् ।

 मन्दिरनगरं समुद्रजलस्य प्रवेशं निवारयितुं किमपि भवतु इति निवासिनः इच्छन्ति स्म ।  इदानीं कः एतत् जघन्यं कार्यं कर्तुं शक्नोति स्म ?  भगवान् जगन्नाथः हनुमन्तस्य समीपं गतवान्, यः भगवतः रामकाले सहजतया समुद्रं लङ्घ्य सीतां मातरं अन्वेष्टुं कृतवान् आसीत् ।

 हनुमान् हर्षेण तदनुमोदितवान्।  सर्वे च निश्चिन्तः प्रसन्नाः च अभवन् ।

 परन्तु यथा यथा दिवसाः गच्छन्ति स्म तथा तथा हनुमानः दुःखं अनुभवितुं आरब्धवान् ।

 यस्मादन्नं तेभ्यः दत्तम् आसीत् ।  कथ्यते यत् तस्मिन् काले केवलं खिचडी (तण्डुलदालनिर्मितं व्यञ्जनं) भगवते जगन्नाथाय भोगरूपेण अर्पितं भवति स्म ।  हनुमते अपि तथैव दत्तम्।  सः क्लिष्टः अभवत्।  अयोध्यायां स्वादिष्टानि भोजनानि भोक्तुं तस्य अनुभवः अभवत् ।

 अतः एकस्मिन् दिने सः आत्मनः संयमं कर्तुं न शक्नोति स्म, किञ्चित्कालं यावत् अयोध्यां गमिष्यामि, यथाशक्ति विविधानि आहारपदार्थानि खादित्वा सः शीघ्रं पुनः पुरीनगरं प्रत्यागमिष्यति इति चिन्तयति स्म ।

 अतः सः स्वादिष्टानि व्यञ्जनानि आस्वादयितुं रात्रौ अयोध्यां गतवान् ।  तस्याभावे तु समुद्रः पुरं प्रविष्टवान्।  सर्वे चिन्तयन्ति स्म यत् एतत् कथं जातम्?

 शीघ्रमेव ते ज्ञातवन्तः यत् हनुमानः अल्पकालं यावत् नगरे नास्ति, अनुज्ञां विना अवकाशं च गृहीतवान् ।

 भगवान् जगन्नाथः हनुमान् शृङ्खलाभिः बद्धः इति आज्ञां दत्तवान् ।  हनुमतः स्वस्य त्रुटिं स्वीकृत्य ग्रन्थिं बद्धुं प्रसन्नः अभवत् ।  प्रत्येकं लिङ्के भगवतः रामस्य नाम उत्कीर्णं भवति इति कथ्यते ।

 अतः अत्र हनुमान् वेदी हनुमान् अथवा बेदी हनुमान् अर्थात् शृङ्खलाबद्ध हनुमान् इत्यपि उच्यते।  सः दरिया महावीर इति अपि प्रसिद्धः अस्ति ।

प्रसादं किम्?

 हनुमानः स्वप्रकरणस्य याचनां कुर्वन् जगन्नाथं भगवन्तं न्यवेदयत् यत् रात्रौ अयोध्यानगरं पलायितव्यम् इति कारणम् ।  भगवान् जगन्नाथः समस्यां अवगत्य तस्मात् दिवसात् एव निर्णयः अभवत् यत् भगवते जगन्नाथस्य कृते विविधाः प्रकाराः आहाराः अर्पिताः भविष्यन्ति तथा च विविधाः व्यञ्जनानि अपि हनुमानस्य कृते अर्पितानि भविष्यन्ति।  हनुमान् इदानीं प्रसन्नः सन् तत्र स्थातुं निश्चितवान् ।

 ततः परं ज्वारभाटाः कदापि नगरं न प्रविशन्ति स्म, कदापि निवासिनः न बाधन्ते स्म ।

 हनुमान् श्रीक्षेत्रस्य रक्षकदेवता अभवत्।

श्रीशिव द्वादशज्योतिर्लिंगम स्तोत्रं

 ||  श्रीशिव द्वादशज्योतिर्लिंगम स्तोत्रं  ||

सौराष्ट्रदेशे विशदेsतिरम्ये ज्योतिर्मयं चन्द्रकलावतंसम ।

भक्तिप्रदानाय कृपावतीर्णं तं सोमनाथं शरणं प्रपद्ये ।।1।।

श्रीशैलश्रृंगे विबुधातिसंगेतुलाद्रितुंगेsपि मुदा वसन्तम ।

तमर्जुनं मल्लिकपूर्वमेकं नमामि संसारसमुद्रसेतुम ।।2।।

अवन्तिकायां विहितावतारं मुक्तिप्रदानाय च सज्जनानाम ।

अकालमृत्यो: परिपक्षणार्थं वन्दे महाकालमहासुरेशम ।।3।।

कावेरिकानर्मदयो: पवित्रे समागमे सज्जनतारणाय ।

सदैव मान्धातृपुरे वसन्तमोडकारमीशं शिवमेकमीडे ।।4।।

पूर्वीत्तरे प्रज्वलिकानिधाने सदा वसन्तं गिरिजासमेतम ।

सुरासुराराधितपादपद्मं श्रीवैद्यनाथं तमहं नमामि ।।5।।

याम्ये सदंगे नगरेsतिरम्ये विभूषितांग विविधैश्च भोगै: ।

सद्भक्तिमुक्तिप्रदमीशमेकं श्रीनागनाथं शरणं प्रपद्ये ।।6।।

महाद्रिपाश्रर्वे  च तट रमन्तं सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रै: ।

सुरासुरैर्यक्षमहोरगाद्यै: के दारमीशं शिवमेकमीडे ।।7।।

सह्याद्रिशीर्षे विमले वसन्तं गोदावरीतीरपवित्रदेशे ।

यद्दर्शनात्पातकमाशु नाशं प्रयाति तं त्र्यम्बकमीशमीडे ।।8।।

सुताम्रपर्णीजलराशियोगे निबध्य सेतुं विशिखैरसंख्यै: ।

श्रीरामचन्द्रेण समर्पितं तं रामेश्वराख्यं नियतं नमामि ।।9।।

यं डाकिनीशकिनिकासमाजे निषेव्यमाणं पिशिताशनैश्च ।

सदैव भीमादिपदप्रसिद्धं तं शंकरं भक्तहितं नमामि ।।10।।

सानन्दमानन्दवने वसन्तमानन्दकन्दं हतपापवृन्दम ।

वाराणसीनाथमनाथनाथं श्रीविश्वनाथं शरणं प्रपद्ये ।।11।।

इलापुरे रम्यविशालकेsस्मिन समुल्लसन्तं च जगद्वरेण्यम ।

वन्दे महोदारतरस्वभावं घृष्णे श्वराख्यं शरणं प्रपद्ये ।।12।।

ज्योतिर्मयद्वादशलिंगानां शिवात्मनां प्रोक्तमिदं क्रमेण ।

स्तोत्रं पठित्वा मनुजोsतिभक्त्या फलं तदालोक्य निजं भजेच्च ।।13।।

इति श्रीशिव द्वादशज्योतिर्लिंगम स्तोत्रं सम्पूर्णम ||

*१० लकार का अनमोल ज्ञान

 *१० लकार का अनमोल ज्ञान :-* 🙏

🔸 संस्कृत में काल दश भागों में विभाजित है जिनको दश लकार कहा जाता है :--

०१ ) लट् ---- ल् + अ + ट्

०२ ) लिट् ---- ल् + इ + ट् 

०३ ) लुट् ---- ल् + उ + ट् 

०४ ) लृट् ---- ल् + ऋ + ट्

०५ ) लेट् ---- ल् + ए + ट्

०६ ) लोट् ---- ल् + ओ + ट्

०७ ) लङ् ---- ल् + अ + ङ्

०८ ) लिङ्---- ल् + इ + ङ् 

०९ ) लुङ्---- ल् + उ + ङ् 

१० ) लृङ्---- ल् + ऋ + ङ्

🔸 *इनको स्मरण करने की विधी ये है कि :-*

ल् में ( अ इ उ ऋ ए ओ ) क्रम से जोड़ दो । और पहले कर्मों में ( ट् ) जोड़ते जाओ ।

फिर बाद में ( ङ् ) जोड़ते जाओ जब तक कि दश लकार पूरे न हो जाएँ ।

🔸 *इन लकारों के काल ये हैं :-*

(१) *लट् लकार* = वर्तमान काल । 

जैसे :- राम खेलता है।

       रामः क्रीडति ।

(२) *लिट्* = अनद्यतन परोक्ष भूतकाल । जो अपने साथ न घटित होकर किसी इतिहास का विषय हो । 

जैसे :-

 राम ने रावण को मारा था ।

रामः रावणं जघान,

जघान जघ्नतुः जघ्नुः 

जघनिथ जघ्नथुः जघ्न 

जघान जघ्निव जघ्निम 

(३) *लुट् लकार* = अनद्यतन भविष्यत काल । जो आज का दिन छोड़ कर आगे होनो वाला हो । 

जैसे :-

 राम परसों विद्यालय नहीं जायेगा ।

रामः परश्वं विद्यालयं न गन्ता |

गन्ता गन्तारौ गन्तारः 

गन्तासि गन्तास्थः गन्तास्थ 

गन्तास्मि गन्तास्वः गन्तास्मः 

(४) *लृट् लकार* = सामान्य भविष्य काल । जो आने वाले किसी भी समय में होने वाला हो । 

जैसे :- 

राम यह कार्य करेगा । 

रामः इदम् कार्यम् करिष्यति।

(५) *लेट् लकार* = यह लकार केवल वेद में प्रयोग होता है ईश्वर के लिए क्योंकि वह किसी काल में बंधा नहीं है ।

(६) *लोट् लकार* = ये लकार आज्ञा, अनुमति लेना, प्रशंसा करना, प्रार्थना आदि में प्रयोग होता है । 

जैसे :- आप जाओ -भवान् आगच्छतु , वह खेले -सः क्रीडतु , तुम खाओ - त्वं खाद , क्या मैं बोलूँ -किम् अहं वदानि ?

(७) *लङ् लकार* = अनद्यतन भूत काल । आज का दिन छोड़ कर किसी अन्य दिन जो हुआ हो । 

जैसे :- 

आपने उस दिन भोजन पकाया था - भवान् तस्मिन् दिने भोजनं अपचत् ।

(८) *लिङ् लकार* = इसमें दो प्रकार के लकार होते हैं :--

*आशीर्लिङ्*= किसी को आशिर्वाद देना हो ।

जैसे :- 

आप जीओ - भवान् जीवेत्।

तुम सुखी रहो।त्वं सुखी भव । आदि 

*विधिलिङ्* = किसी को विधी बतानी हो ।

 जैसे :- 

आपको पढ़ना चाहिए - भवान् भठेत्।

मुझे जाना चाहिए - अहं गच्छेयम् ।

आदि ।

(९) *लुङ् लकार* = सामान्य भूत काल । जो कभी भी बीत चुका हो । 

जैसे :- 

*उसने खाना खाया - सः भोजनं अखादीत् ।*

(१०) *लृङ् लकार* = ऐसा भूत काल जिसका प्रभाव वर्तमान तक हो । जब किसी क्रिया की असिद्धी हो गई हो ।

 जैसे :- 

यदि वह पढ़ता तो विद्वान बनता । - 

यदि सः अपठिष्यत् तु विद्वान् अभविष्यत्।

इन्हीं लकारों में सभी धातुरूप चलते हैं ।

*🚩जयतु संस्कृतम् ।। जयतु भारतम् ।। जयतु आर्यावर्तम् ।।🚩*

 

1. कर्ता ( ने )

2. कर्म ( को )

3. करण ( से )

4. सम्प्रदान ( के लिए )

5. अपादान ( से )

6. संबंध (का , के , की )

7. अधिकरण ( में , पर )

वाक्य में जिसके द्वारा क्रिया की सिद्धि हो , 

उसे *कारक* कहते हैं -

 *" क्रियाजनकत्वं कारकत्वं "*

किसी वाक्य में क्रिया के सम्पादन में सहायता करने वाले को *कारक* कहते हैं -

 

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